Ják
Adatlap
| Adatfelvétel ideje: | 1987. április |
| Adatközlők: | (1.) Németh Gyuláné, 1911. Ják, Rákóczi u. 32. |
| (2.) Farkas Lászlóné, 1943. Ják, Szabadnép u. 40. | |
| (3.) Németh Istvánné, 1902. Ják, Berzsenyi u. 28. | |
| (4.) Magyar Istvánné, 1908. Ják, Kossuth u. 29. | |
| Gyűjtötte: | Németh Gyöngyi, Philipp Gyöngyi |
| Wiki feldolgozás: | Nagy Krisztina |
| A település a Wikipedián: | http://hu.wikipedia.org/wiki/J%C3%A1k |
| weboldal: | http://www.jak.hu/ |
1. Külső kapcsolatok, történeti tudat
1.1. Mit tudnak a község keletkezéséről? Hogyan jött létre?
Csupán a templom eredetét ismerik. Szent István egyik vezérétől származott a Jáki nemzettség. Ők alapították a templomot, amit 1256-ban szenteltek fel. Szent György tiszteletére szentelték fel a templomot, ugyanis ő volt és ma is ő a templom védőszentje. (1,2)
1.2. Melyek a község régi családjai? Sorolják fel ezeket és azt is ha tudnak régen beköltözött s itt gyökeret vert családokról, feljegyezve, hogy honnét kerültek ide.
Bőcel, Bukits, Demitrovits, Stromszky, Hidászi, Pankovits, Mukics, Takács, Bődi. (1,2)
1.3. Tudnak-e arról, hogy a faluban valahol, valamikor nagyobb számban települtek-e be,? Honnan, milyen nemzetiségűek?
Betelepülés a faluba minimális, főleg a házassággal való áttelepülés jellemző. (1,2)
1.4. Tudnak-e arról, hogy a faluból költöztek-e nagyobb számba valahova? Hova, mikor?
Eltelepülés a faluból alig volt, a mondás azt tartotta, hogy „aki ide betelpül, el nem megy soha”. (1,2)
1.5. Mely falvakat tartanak magukéhoz leginkább hasonlónak közelebbi vagy távolabbi vidéken? Miben áll a hasonlóság?
Jákhoz hasonló falut nem ismernek. (1,2)
1.6. Beletartozik-e a falu valamilyen tájegységbe, népcsoportba, vidékbe? Melyikbe?
A jákiak önmagukat sehová sem sorolják. (1,2)
1.7. Milyen közeli tájegységről, csoportokról, vidékekről tudnak? Kérdezzük meg, hogy mely községeket sorolják a csoportokba.
Csak Ják környékéről beszélnek, a Felső és az Alsó szántásról. (1,2)
1.8. Milyen híres községekről tudnak, miről híresek ezek?
Csupán Szentpéterfáról állapították meg, hogy olyan „járóhelyféle volt”. Valószínűleg vallási szerepet töltött be a környéken. A többi faluról pedig csak név szerint beszélnek: Unyom, Nárai. (1,2)
1.9. Csúfolták-e a falut valamivel a környékbeliek vagy az itteniek mely más községekről tudnak csúfolódó mondásokat?
„Murimájás jákiak”: A Kadászi uraság a jákiakat arra kényszerítette, hogy a Muri kutyát leöljék és máját neki elkészítve feltálalják. Náraiakról „kutyafacsarók”: A faluban gyakran elapadtak a kutak és ilyenkor átjártak Jákra vízért. Egyszer egy szomjas kutya leesett a kútba a Náraiak pedig kifacsarták, hogy ne vesszen kárba a víz (a legenda szerint). (1,2)
1.10. Szoktak-e régebben más falvakból házasodni? melyekből gyakrabban, esetleg melyekből nem? Soroljuk fel az emlegetett falvakat, törekedve annak megállapítására, hogy az összeházasodás jelentős vagy szórványos volt.
Régebben főleg a falun belül házasodtak. Kevés számú külházasodás volt, általában a férfiak hoztak feleséget a délebbi szláv területekről. (1,2)
1.11. Hova szoktak régebben gyakrabban járni: a, vásárra,b, piacra,c, búcsúra. d, búcsújáró helyre?
a) Vásárra:
Szombathelyre – állatvásár, András napi vásár; Körmendre – állatvásár (Gergely vásár) (1,2)
b) Piacra:
n.a.
c) Búcsúra (Mikor, hova?):
Jáki búcsúk: Szent Györgykor, templomszentelés (ősszel), Jakab napkor (1,2)
d) Hova szoktak régebben gyakrabban járni búcsújáró helyre?
Búcsújáróhely: Vasvár, Szentpéterfa, Váti-Szentkúti kápolna (1,2)
1.12. Hova szoktak régebben innen munkába járni s milyen munkára? (summás, csépelni, cselédeskedni, stb...)
A jáki ember nem ment máshová dolgozni. (1,2)
1.13. Ide ugyanilyen célból honnan szoktak jönni munkára?
Csak az uradalmi földekről jöttek Göcsejből, a falvak közötti munakerőáramlás nem volt jellemző. (1,2)
1.14. Készítettek-e a helybeliek eladásra más faluban:
A falu önellátó volt. Általában használati tárgyaikat önmaguk készítették. A falu kevés iparost foglalkoztatott: Fülöp Mihály, Takács János bognárok, Tóth Ferenc gelencsér. (1,2)
a) kocsikasokat
n.a.
b) vesszőkosarakat
n.a.
c) szalmafonatú edényeket
n.a.
d) szövőbordát
n.a.
e) favillát
n.a.
f) fagereblyét
n.a.
g) faboronát
n.a.
h) egyebet?
n.a.
i) Ha ezeket helyben egyáltalán nem készítették, akkor melyik falvakban lehetett ezeket beszerezni?
n.a.
1.15. Hol készített cserépedényeket használtak?
Cserépedényeket önmaguk készítettek csak az ünnepi alkalomra valót vásárolták meg. Főleg az erdélyiektől. (1,2)
1.16.
a) Milyen vándorárusok jártak a faluba?
Cigányok ruhaanyaggal, harisnyával. Erdélyiek edényekkel, zsebkendővel. Gyakran járt a faluban tollszedő. Az I. világháború után jártak főleg, azóta alig. (1,2)
b) Honnan jöttek?
Erdély (1,2)
c) Hogy hívják őket (licsések, kránicok, bosnyákok, paprikások, meszesek, faszerszám-árusok, sonkolyosok, deszkások, olaszok, üvegesek, edényfoldozók, fazekasok, stb.)?
tollszedő (1,2)
d) Mit árultak?
ruhaanyag, harisnya, edények, zsebkendő (1,2)
1.17. a)A helybelieknek milyen más falvak határában voltak szőlői jelentősebb számban?
A falu lakosainak volt elég nagy kertje a ház mellett. Szőlőműveléssel csak a majori földeken foglalkoztak, azon pedig főleg a hozatott emberek. (1,2)
1.17. b) Volt-e a helyi szőlőhegyen más faluban lakónak szőlőbirtoka? (A községeket mindegyik esetben soroljuk fel, a méretekre ügyelve.)
n.a.
1.18. a) A mai község határában hány egykori vagy mai temetőről tudnak? Soroljuk fel ezek neveit!
A temető már ősi, csupán arról tudnak, hogy korábban a templom körül sokan temetkeztek, de ezek a sírok már nem látszanak.(1,2)
1.18. b) Tudnak-e a falu határában olyan helyet, ahonnan nagyobb tömegben kerültek elő emberi csontok?
Előkerült csontokról már nem tudnak. (1,2)
1.19. Voltak-e a falunak fogadott ünnepei, melyek és miért?
Egyetlen fogadott ünnepe van a falunak, Jakab napján nagy jég verte el a határt. Ezért minden évben a jégverés időpontjában megállnak az emberek és elmondanak egy Miatyánkot. (1,2)
2. Termelés, munka
2.1. Használtak-e a két világháború között egymáshoz erősítve 2-3 boronát a szántás elegyengetéséhez? (ritkán, általános, kizárólagos)
„Soha nem vót mindenkinek.” (1) „Hiszen a TSZ-nek is mink adtunk.” (2)
2.2. Közepes gazdaságokban a két világháború között a gabonát milyen mértékben vetették kézzel és vetőgéppel?
a) kézi vetés: általános, ritka, nincs
A kisebb gazdák kézzel vetettek nagyiszákból. (1,2)
b) a gépi vetés: általános, ritka, nincs.
A legtöbbet vetőgéppel vetették. (1,2)
2.3. Használtak-e villás (a,) és gereblyés (b,) kaszacsapót vagy hajmókot (c)? Melyiket milyen sokan? Melyik mióta ismert?
Használtak, "kicsi favilla vót". (1,2)
2.4. Használtak-e a faluban olyan kéve kötő fát, amelynek vastagabb végén lapos nyílás volt, amibe a sarlót is be lehetett dugni?
Használtak, mindenki maga készítette. (1,2)
2.5. Az egyéni gazdálkodás idejében búzából és rozsból hány kévét szoktak a mezőn keresztbe rakni? Hány keresztet raktak összekapcsolva a mezőn és mi volt ennek a neve?
20 kévéből lett egy kereszt. Az vót két láb. Tőbb keresztből lett a kepe. (1,2)
2.6. Ismerik-e a kepe szót és ez mit jelent? (Meghatározott számú összerakott kereszt vagy meghatározatlan számú kereszt.)Használták-e ezt a kifejezést a termés mennyiségének a meghatározására?
Határozatlan számú kereszt. „Keveset raktunk, hogyha belecsap a villám, ne égjen sok el.” (1,2)
2.7. Milyen hosszú volt a csép nyele: 140 cm alatt., 144-155 cm között, 155 cm fölött?
A hadarója 150 cm. (1,2)
2.8. A két világháború között a gépi cséplés esetén állandó csapat járt-e a géppel, vagy a gazda állította a munkásokat - a gépészen és etetőn kívül - a rokonság, szomszédság köréből?
Állandó emberek voltak. Gabonát kaptak, amiért csépeltek. Amit elvitt a cséplő az volt a részes. (1,2)
2.9. A kicsépelt szalmát hogyan hordták kazalba 1930 körül? a, Nyárssal (3-4 m hosszú rúd, amire a szalmát felszúrták és a fej fölött vitték.) Tisztázzuk mikor és hogyan került a faluba és mennyire lett általános? b, Vízszintes rudakon c, Elevátorral d, Egyéb módon
„Nyárson vittük, nem tudom honnan került ide, azt sem, hogy mikor.” (1,2)
2.10. Melyik évtizedben szűnt meg teljesen a hajdina termelése?
Hajdinát a 20-as évek vége és a 30-as évek eleje felé már nemigen termeltek. (1,2)
2.11. Melyik évtizedben kezdődött és mikor lett általános a burgonya eke után, barázdába való vetése?
"Mukics Jánosnál kezdődött az eke utáni krumpli ültetés. Akkor még gyerek voltam." (1,2)
2.12. Írjuk le tömören a szénaszárítás munkamenetét (renden forgatatlan szárad, a rendet szétterítették, a rendet forgatták, szénaszárító állványt használtak - ez utóbbi formáját rögzítsük -, hányszor forgatták, milyen egységbe gyűjtötték.)
„Lekaszálták, összeszedtük a rendet szétterítettük, úgy forgattuk. Aztán bogláztuk, ahányszor megázott, annyiszor forgattuk.” (1,2)
2.13. Mivel, milyen eszközzel hordták a kazalból a napi száraztakarmányt az istállóba (nagyobb méretű kosárban, villával hajdivánnal, - két íjszerű káva -)? Ha valamelyik új, akkor azt honnan ismerték meg?
„Talicskán hordtuk vagy szénahordó kosárban. Még most is úgy hordjuk.” (1,2)
2.14. Jegyezzük fel az igánál (járomnál):
a) az iga felső fájának nevét:
„Az iga felső fája vót a sőkfa.” (1,2)
b) a rudat rögzítő szög nevét /gúzs/:
„Ami a rudat rögzítette aszt nem tudom.” (1,2)
c) a külső szegek /igaszeg/ nevét:
„Aztán vótak még kivü szögek, azok vótak az igaszögek.” (1,2)
2.15.
a) Almozáshoz használták-e a fák leveleit?
Igen. „Úgy hívták, hogy csarit.” (1,2)
b) Milyen mértékben (sokan, kevesen)?
„Ha elfogyott a szalma.” (1,2)
c) Melyik évszakban?
„Főleg tavasszal.” (1,2)
2.16.
a) A ló befogásánál 1930 körül alkalmaztak-e szügyre erősített tartóláncot?
Volt tartólánc, a középső ábrára emlékezett. (1,2)
b) Melyik mód régibb, újabb?
n.a.
c) Ez utóbbit honnan ismerték?
n.a.
2.17. Mit neveztek szekérnek, mit neveztek kocsinak (teherhordó szekér, lovasszekér, szénaszállító szekér, marhásfogat stb.)?
Kocsin kocsikáztak, az volt a kisszekér, azzal mentek a vásárra. A rövidoldalas szekérre ganajoztunk, krumplit hordtunk. A hosszúoldalas szekér volt a szénahordó szekér. (1,2)
2.18. A szálastakarmányt szállító szekér milyen hosszú centiméterben vagy sukkban (1 sukk = kb. 32 cm)? Ha egyáltalán van nyújtott hosszúszekér és vendégoldallal szállítás, akkor tisztázzuk, hogy melyik elterjedtebb és régibb.
3-4 m lehetett. Hosszú szekeret használtak, vendégoldalt nem. A rövidszekér suberos volt. (1,2)
2.19. A nyomórúd leszorítása a szekér hátulján milyen eszköz segítségével történt? Írjuk le a formáját és a nevét, és azt is, ha a kötélen kívül nincs más eszköz.
Elől rövid lánc volt, hátul meg rudazókötél. (1,2)
2.20. Milyen a lovas szekér, lovaskocsi saroglyája: egyenes, enyhén ívelt, erősen ívelt, nem volt saroglya.
A suber erősen ívelt volt. (1,2)
2.21.
a) Írjuk le, rajzoljuk vagy fényképezzük, hogy milyen volt a vesszőből készült szekérkas formája.
n.a.
b) Használtak-e kettőt is?
n.a.
2.22. Szokták-e a vonómarhát patkoltatni s melyik évszakban? Sokan, kevesen, csak ökröket vagy teheneket is.
Nem szokták patkolni, csak ha elvásott a körme, az ökröt is olykor-olykor. (1,2)
2.23. A fejőedény régi neve?
Zséter. (1,2)
2.24. A befogott marhát milyen szavakkal
a) indítják
Ne, nejde
b) terelik jobbra
Hume
c) és balra
Hik
"A kisborgyúkra szokták mondani a beccét." (1,2)
2.25. Milyen szavakkal hívogatják a disznót?
Buci ne, ne. (1,2)
2.26. Milyen szavakkal hívogatják a tyúkot?
Ne, ne, ne, pi, pi, pi. (1,2)
2.27. Milyen szavakkal hívogatják a kutyát?
Gyere ide! Gyer eszle! (1,2)
2.28. Kender és len töréséhez milyen eszközt használtak? (Tiló típusú törőt, lábbal mozgatott kötyüs törőt, törővályut, sulykot.)
Tiloló. (1,2)
2.29.
a) Milyen típusú rokkát használtak s mi a neve: fekvő (a), ferde (b), álló (c)?
Állórokka. (1,2)
b) A két kerék egymáshoz viszonyított helyzete.
n.a.
3. Ház és háztartás
3.1. A mai község határán volt-e korábban több egymástól elkülönülő házcsoport, aminek külön neve is volt (esetleg korábban önálló falu?
a) Hogy hívták ezeket?
Voltak. Nagymáncsa, Szépvölgy, Felső-Alsónyírvár, Vargamajor, Sándormajor, Évamajor, Jajjmajor, Csókamajor, Csillagmajor, Ivánmajor, Csermajor, Nagyhálós, Kishálós, Kismáncsa. Ezek mind földbirtokos emberek saját tulajdonai voltak, vagy bérletbe adott földek voltak. (1,2,4)
b) Miért volt így?
n.a.
c) Tudnak-e arról, hogy a községnek mindig itt volt-e a helye, vagy máshonnan települtek át a határ valamelyik részéről? Melyikből?
n.a.
3.2. Melyik évtizedben bontották le az utolsó boronából készült lakóházat? Ahol ilyen nem volt, ott az utolsó favázas sövényházak végső megszűnését nyomozzuk.
Ilyen nem volt. A faluba csak zsupptetős tömésházak voltak. (1,2,3)
3.3. Hogyan alakították át a régi szabadkéményes és füstöskéményes házak füstvezetékét. (Hova helyezték a kéményt: falba, fal mellé? Szabad kémény esetén hogy történt ez? Mióta építenek (évtized) kizárólag zárt kéményt?
A füstvezetéket a fal mellé építették. Kb. a múlt század vége óta (1880) építenek csak zárt kéményt. Az utolsó szabad kéményes házat kb. 1930-40 körül bontották le, a Szabadnép utcában volt, Svastits földbirtokos uradalmában cselédlakás volt. (2,3,4)
3.4. A legrégibb házakon a szoba + konyha + kamra résznek hány bejárata volt a szabadba? Hova nyíltak ezek az ajtók? (Pitvarba, tornácra, gangra, udvarra, stb.)
Különbözőképp. Volt olyan, ahol egy bejárat volt, volt ahol a kamrába is külön bejárat nyílott. Voltak tornácos házak és volt olyan, hogy csak az udvarra nyílott az ajtó. (1,2,3,4)
3.5. Állapítsuk meg azt, hogy volt-e a faluban kereszt-mestergerendás ház. (Ez esetben a padlásgerendák a ház hossztengelyének irányában feküdtek. Ha ilyent látunk, biztosra vehetjük a kereszt-mestergerenda egykori létét.) Előfordul-e földfalú házaknál mestergerenda?
Még most is vannak ilyen keresztmestergerendás házak. A tömésházakban is használtak ilyet. (1,2,3,4)
3.6. Melyik évtizedben lett általános a rakott sparheltek használata a faluban?
Valamikor a múlt században kezdték használni. Pontosan nem tudjuk, de olyan házakban volt ilyen, amiket már több, mint száz éve építettek. (2,3,4)
3.7. Melyik évtizedben lett általános a kontyolt tetejű, nagyjából négyzet alaprajzú „kockaházak” „tömbházak” építése? Mikortól kezdve nem építenek már egysoros (szoba+konyha+kamra+szoba, kamra egyvégtében) házakat?
Kb. az 1960-as években vált ez elterjedtté. (1,2,3)
3.8. Tudnak-e olyan régi házról, amelynek szobájában egykor a konyhából fűtött kemence volt és nem kályha?
Tudunk ilyenről. Balogh Mári házában volt, ő nagy földbirtokos volt. Németh Gyula házában is, a Gombás-dombon is volt ilyen. (2,3,4)
3.9. A konyhai kemencét hova építették: a, a konyha padlószintjére b, alacsony 10-20 cm magas emelvényre, padkára c, normál magasságú 50-70 cm magas padkára
Volt mindhárom változatban. De a b) fajta volt a legáltalánosabb. (1,2,3)
3.10. Volt-e kiugró középrészes (torkos) pajta, illetve L alaprajzú, sokszögű, továbbá leeresztett oldaltoldású pajta? (A fennálló pajtákról készítsünk egészen vázlatos alaprajzot, méretek nélkül, de az egyes részek nevének rögzítésével.
Csak a Galambos Ferencéknek volt L alakú pajtájuk, ez ritkaság volt. Általában a faluban ilyen alaprajzú pajták vannak. (1,2,3)
3.11. Kemencében, kályhában, nyílt tűzön főzés esetén hogyan használták a fazékkiszedő villát? a, Egyik ágát akasztották a fazék fülébe. b, Két ág közé fogták a fazekat. c, kerekes kiszedővillát alkalmaztak. Mi volt ezeknek a neve?
Nálunk ruhával, vizes ruhával fogták meg az edényt. Nem emlékezünk villára. (2,3,4)
3.12.
a) Savanyítottak-e egészben tarlórépát törköly között vagy más módon?
Igen. Lehámozták, nyomtatták. (2,3,4)
b)Savanyítottak-e egészben káposztafejeket?
Igen. Lehámozták, nyomtatták. (2,3,4)
3.13. Melyik évtizedben szűnt meg általánosan a kenyér házi sütése? (Nem készítése!)
Kb. az 1950-es évektől szűnt meg a kenyér házi sütése. (1,2,3)
3.14. Régen milyen formájú kenyértartót használtak a kamrában: csillagos forma, vesszőíves, stb.? Egy faluban többféle is lehetett.
A gerendára volt felakasztva. Leginkább a vesszőíveset használták. (2,3,4)
3.15. Használtak-e füllel ellátott dongás vajköpülőt? Ha lehet, készítsünk rajzot vagy fényképet róla.
Használtak vajköpülőt. (1,2,3)
3.16. A fából készült hajdina- és kölestörők ütőjéről készítsünk vázlatrajzot! (Lehetett áttört nyelű, forgórészeknél keskenyített, stb.
Az a) változat volt a legelterjedtebb, emellett a b), f) változatot használták még. (1,2,3,4)
3.17. Hajdinából, ahol ez nem volt kölesből, liszttel sűrítve készítenek-e olyan kását, amit aztán kiszaggatva fogyasztottak? A készítés lényeges mozzanatait írjuk le. Mi a neve (ganca, gánica, stb.)?
Ennek hajdinamálé, gánica volt a neve. Megőrölték, megaprították a gánicát, megzsírozták, kiszaggatták. A málét élesztővel sütötték. (1,2,3)
3.18. Milyen formájú töltetlen kalácsokat szoktak sütni: karácsonyra, húsvétra, mindenszentekre, lakodalomra? (pl. fonott hosszúkás, fonott kör alakú, sima kör alakú, kifli alakú, rácsos kör alakú. (Lehetőleg készítsük róla rajzot. Mi volt ezek neve?
Általában hosszúkás formájú fonott kalácsot sütöttünk, de készítettünk köralakút is, kuglófot is. Ezeket köttesnek is mondták. (1,2,3)
3.19. Mióta és hogyan készítenek gyakrabban lecsót? (A lényeg a lecsó összetételi arányának tisztázása: mennyi paradicsom, hagyma, krumpli, paprika került bele; milyen volt ezek aránya?
Talán a 60-as évek óta főzik gyakrabban a lecsót. Az összetétele szinte családonként változik, de errefele krumplit nem teszünk bele. Majdnem mindenhol úgy van, hogy több paprikát tesznek hozzá, mint paradicsomot. Szokták tojással is csinálni. (2,3,4)
3.20. Mióta fogyasztanak (évtizednyi pontossággal) rendszeresen nyers paprikát és paradicsomot?
Kb. az 50-es évektől kezdve eszik meg nyersen. Előtte nem nagyon ismerték, akkor is inkább lecsókat ettek, de csak ritkán. (2,3)
3.21. Milyen sült tésztát tettek a „karácsonyi asztalra” (szenteste, ünnepi asztalra)?
Szentestére mindig kalácsot sütöttünk, diósat meg mákosat. (1,2,3,4)
3.22.
a) Régen viseltek-e a férfiak ünnepre széles gatyát felsőruhaként?
Nálunk csak a csikósok hordtak bő gatyát, talán az 1920-as évekig. 1 nadrág 2 szélből volt, a derekukon összeráncolták. (2,3,4)
b) Hány szélből készült?
2 szélből (2,3,4)
3.23. Melyik évtizedig viseltek az asszonyok derékban rögzített szoknyát réklivel vagy blúzzal? (Ennek ellentéte az egyberuha.)
Erre már nem nagyon emlékszünk, talán a 40-es évekig. (2,3)
3.24. Szoktak-e a faluban az asszonyok is vásznat szőni, s melyik évtizedben szűnt meg ennek gyakorlata?
Az asszonyok nem szőttek vásznat nálunk, a fonalat a faluban az öreg Homor szőtte meg, és még Rádócra jártunk szövetni. Ez a 20-as években szűnt meg. (1,3,4)
3.25. Melyik évtizedig volt „kötelező” az asszonyok számára az udvaron kívül a fejkendő viselete?
Még ma is hordanak sokan kendőt, főleg idős asszonyok, de nem volt ez szabály, kötelező soha. Csak a templomba nem illett fedetlen fővel menni. (1,4)
3.26. Szokásban volt-e és meddig az, hogy a lakószobában két ágyat párhuzamosan egymás mellé tettek?
Sokáig, kb. a 60-as évekig divatban volt ez, az öregeknél a mai napig így van. A fiatalok már nem ilyen ágyakat vesznek. (1,2,3,4)
4. Család, közösség, világkép
4.1.
a) Melyik évszakban (hónapban) tartották 1910. körül a legtöbb esküvőt?
Farsangkor, februárban tartották a legtöbbet. (1,2,3,4)
b) Melyik évszakban nem tartottak esküvőt?
Böjtben nem tartottak, aratás idején meg nem értek rá. (1,2,3,4)
4.2. Melyik nap volt a héten az esküvő megtartásának hagyományos napja?
a) 1910 körül:
szombat, vasárnap (1,3,4)
b) 1980 körül:
Az utóbbi időben már csak szombaton. (1,3,4)
4.3.
a) Hol szokták tartani a lakodalmat? Csak az egyik fél házánál? Melyiknél?
A mi falunkban nem tartották két helyen a lakodalmat, csak a lányos háznál, és csak egy napig tartott. (1,2,3,4)
b) Hol volt és mikor a főétkezés, illetve volt-e két egyenrangú étkezés?
A főétkezés a vacsora volt. (1,2,3,4)
c) Ha két helyen volt a lakodalom, hogyan oszlottak meg a vendégek?
A mi falunkban nem tartották két helyen a lakodalmat. (1,2,3,4)
4.4.
a) Hol zajlik le 1980 körül a lakodalom? (Figyelemmel az előző pontban foglaltakra.)
vendéglőben, otthon (2,3,4)
b) Mennyire és mióta szokás a lakodalom nem otthon való tartása?
Kb. 1973-75 óta szokás az, hogy a lakodalmat nem otthon, hanem vendéglőben tartják, de még ma is van otthon tartott lakodalom. (2,3,4)
4.5. Meghívás módja a lakodalomban (kit hívnak /vőfély, szülők, vendéghívogatók, jegyespár, levél, stb./, hányszor, és a lakodalomhoz viszonyítottan milyen időpontban?)
a) 1910 körül:
1910 körül a kérő volt a vendéghívó. (1,4)
b) 1980 körül:
1980 körül a jegyespár hívja meg a vendégeket, egy alkalommal, kb. egy hónappal az esküvő előtt. (1,4)
4.6.
a) Volt-e a lakodalom során szándékolt tányér- (tál, cserép) törés és hol?
Nem emlékeznek rá, hogy lett volna ilyen szokás. (1,2,4)
b) Ki, mikor és miért tört cserepet?
n.a.
c) Volt-e valamilyen szövegmondás ezzel kapcsolatban? =
n.a.
d)Meddig élt ez a szokás?
n.a.
4.7. Tánczene. (A tánczene esetleges időbeli változásait rögzítsük!)
a) Általában honnan hoztak zenészeket: helybelieket, más falusiakat?
Általában más falubeliek, vidékiek játszottak. (3,4)
b) Milyen hangszereken játszottak?
hegedű, cimbalom, nagybőgő. (3,4)
c) Hány főből állott a zenekar?
A zenekar 3-4 fős volt. (3,4)
d) Mikor lép a gombos és tangóharmonika a zenekarba?
n.a.
4.8. Lucázás
a) Volt-e lucázás és mely napon?
Lucanapon, december 13-án (1,2,4)
b)Írjuk le tömören a szokást (alakos - nem alakos, köszöntés, zene, szalma, törek, fatuskó stb. elemekkel). A kötött szöveget szó szerint írjuk le.
„Luca, Luca kitty-kotty
Tojjanak a tiktyok, ludgyok,
ülőssek legyenek.
Fejszéjek, furójok élesek legyenek.
Olyan vastag szalonnájok legyen,
mint a mestergerenda.
Annyi zsírjok legyen, mint a kútban a víz.”
Ha nem kaptak diót, almát ajándékba, akkor ilyeneket mondtak:
„Egy tiktyok legyen, az is vak legyen.” (1,2,4)
4.9. Regölés
a) Melyik napon szoktak regölni?
n.a.
b) Meddig élt ez a szokás?
Kb. az 1930-as évekig volt ez a szokás. (3,4)
c) Kik regöltek: legények, gyerekek?
Azok a legények, akik jegyben voltak egy lánnyal, azok regöltek a lányos ház ablaka előtt. (3,4)
d) Ha lehet, írjunk le teljesebb szöveget.
„Hej regő-rejtem, neked-neked ejtem, ezt a kislányt neked ejtem.” Valami köszöntőt is mondtak, hogy legyen szerencséjük. (3,4)
4.10. Vannak-e, voltak-e nagyobb számban öreglegények?
Voltak, ma is vannak öreglegények. A családi vagyont nem akarták megosztani. Kb. a lakosság 1-2 %-át tették, teszik ki. (1,2,3)
4.11. X-el díszített tejesfazék
a)Ismeretes-e az X-el díszített tejesfazék?
Ismerték, régen voltak ilyen díszítésű tejesfazekak. (2,4)
b)Hány X .- esetleg kereszt - volt rajtuk?
n.a.
c) Hol szerezték be ezeket?
A jáki fazekasmesterektől vették őket. (2,4)
4.12
4.12.1. Szoktak-e az év valamelyik napján fáklyát, söprű vagy valami más tárgyat meggyújtva a levegőbe dobni?
a) Melyik napon,
Szent Istvánkor szokták a meggyújtott seprűket feldobni. (1,3)
b) miért,
Hogy elűzzék a boszorkányokat. (1,3)
c) kik végezték?
Általában férfiak és gyerekek. (1,3)
d) Meddig élt ez a szokás?
1920-as évekig volt ez szokásban. (1,3)
4.12.2. Szoktak-e valamilyen ünnepi alkalommal (pl. karácsony) szabadban (nem melegedés vagy társas összejövetel céljából) tüzet gyújtani?
a) Melyik napon,
Karácsonykor és szilveszterkor szoktak tüzet gyújtani. (1,3)
b) miért,
Hogy elűzzék a boszorkányokat. (1,3)
c) kik végezték?
Általában férfiak és gyerekek. (1,3)
d) Meddig élt ez a szokás?
1920-as évekig volt ez szokásban. (1,3)
4.13. Írjuk le tömören, hogy Miklós-nap (december 6.) milyen szokások voltak régen? Jegyezzük le az alakoskodás kellékeit (öltözet, láncos bot, stb.)
December 6-án álarcosok, láncosok járták a falut, rongyokba, láncokba öltözve. (1,2)
4.14. Soroljuk fel a betlehemes játék szereplőit, nevükkel együtt.
Volt két angyal, ezek vitték a házat, a Betlehemet. Volt egy öreg pásztor, ez úgy esett be az ajtón, ő mondott valami verset is. Ezenkívül volt még két másik pásztor is. (1,2,3,4)
4.15. Kiket tiszteltek az állatok védőszentjeként (Szt. György, Szt. Ferenc, Szt. Márton, Szt. Vendel, Szt. Antal, stb.) , ki melyik állaté?
Az állatok védőszentje Szent Vendel volt. (1,2,3,4)
4.16. Mivel szokták ijesztgetni régen a kisgyermekeket?
A kankussal, meg ördögökkel szokták a gyerekeket ijesztgetni. (1,2,3)
4.17. Diódobálás
a) Volt-e valamelyik napon (karácsony, szenteste,- templomban, lakásban, stb.) diódobálás?
Nem emlékeznek rá, hogy lett volna ilyen szokás. (1,2,3,4)
b) Mikor, hol, miért?
n.a.
c) Írjuk le tömören a szokást!
n.a.
4.18. Milyen alakot láttak a régiek a holdban (fát, tüskét vágó embert, rőzsét szállító embert, szántó, trágyát hordó embert, stb.)?
Nem hallottak ilyenről. (1,2,3,4)
