„Zalameggyes” változatai közötti eltérés

A lap jelenlegi, 2014. szeptember 16., 17:55-kori változata

Adatlap

Adatfelvétel ideje:	1992. július
Adatközlők:	(1.) Péter Árpád, 1908.
	(2.) Egyed Ernő, 1912.
Gyűjtötte:	Schwarcz Éva
Wiki feldolgozás:	Nagy Krisztina
A település a Wikipedián:	http://hu.wikipedia.org/wiki/Zalameggyes
weboldal:	http://www.zalameggyes.hu/

1. Külső kapcsolatok, történeti tudat

1.1. Mit tudnak a község keletkezéséről? Hogyan jött létre?

Nem tud róla semmit. (1) A falu régen a Marcal partján volt, az emberek leginkább halásztak. Arról nem szól a hagyomány, hogy a falu mióta terül el a mai helyén. (2)

1.2. Melyek a község régi családjai? Sorolják fel ezeket és azt is ha tudnak régen beköltözött s itt gyökeret vert családokról, feljegyezve, hogy honnét kerültek ide.

Péter, Döbör, Obádi. (1) Ferenci, Egyed, Obádi, Odor, Forintos. (2)

1.3. Tudnak-e arról, hogy a faluban valahol, valamikor nagyobb számban települtek-e be,? Honnan, milyen nemzetiségűek?

Régen nem volt ilyen, csak mostanában néhány. (1,2)

1.4. Tudnak-e arról, hogy a faluból költöztek-e nagyobb számba valahova? Hova, mikor?

A TSZ miatt mentek el annak idején. (1) Régen nem volt ilyen. (2)

1.5. Mely falvakat tartanak magukéhoz leginkább hasonlónak közelebbi vagy távolabbi vidéken? Miben áll a hasonlóság?

Rigácson és Megyeren sincs katolikus. (1) Megyer is olyan kicsi, mint Zalameggyes. (2)

1.6. Beletartozik-e a falu valamilyen tájegységbe, népcsoportba, vidékbe? Melyikbe?

Nem tudnak róla, hogy beletartozik-e valamilyen tájegységbe a falu. (1,2)

1.7. Milyen közeli tájegységről, csoportokról, vidékekről tudnak? Kérdezzük meg, hogy mely községeket sorolják a csoportokba.

Nem ismernek környező tájegységeket. (1,2)

1.8. Milyen híres községekről tudnak, miről híresek ezek?

Nem tud híres községekről. (1) Rigács arról volt híres, hogy gazdag emberek éltek ott. (2)

1.9. Csúfolták-e a falut valamivel a környékbeliek vagy az itteniek mely más községekről tudnak-e csúfolódó mondásokat?

Nem csúfolták a falut, s az itteniek sem csúfoltak más falubelieket. (1,2)

1.10. Szoktak-e régebben más falvakból házasodni? melyekből gyakrabban, esetleg melyekből nem? Soroljuk fel az emlegetett falvakat, törekedve annak megállapítására, hogy az összeházasodás jelentős vagy szórványos volt.

Az ő kortársai közül 3 Kissomlóról házasodott, hoztak asszonyt Dabronyból és Rigácsról is. (1) Kertáról, Kissomlóról, Rigácsról, Galsáról házasodtak. (2)

1.11. Hova szoktak régebben gyakrabban járni: a, vásárra,b, piacra,c, búcsúra. d, búcsújáró helyre?

a) Vásárra:

Jánosháza (József napkor), Sümeg (Pünkösd, Erzsébet nap)

b) Piacra:

Jánosháza szerdánként. Jánosházán szerdánként disznópiac volt, az itteniek is állatokat (sertést, marhát vittek eladni a piacra és a vásárba). Ezenkívül gabonájuk is volt eladó.

c) Búcsúra (Mikor, hova?):

A fiatalság minden felé elment, még Bobára is kerékpárral. Egyébként rokonokhoz.

d) Hova szoktak régebben gyakrabban járni búcsújáró helyre?

Sümeg, Celldömölk (1,2)

1.12. Hova szoktak régebben innen munkába járni s milyen munkára? (summás, csépelni, cselédeskedni, stb...)

Nem jártak máshová. (1,2)

1.13. Ide ugyanilyen célból honnan szoktak jönni munkára?

Nemigen gyüttek. (1) Hozzájuk jöttek szolgálni, Rendekről jött egy szolga és egy Gulyás. Rigácsról jött egy Szabó Kari nevezetű fiú és Jánosházáról egy Keringer nevezetű ember szintén szolgálónak. (2)

1.14. Készítettek-e a helybeliek eladásra más faluba:

a) kocsikasokat

n.a.

b) vesszőkosarakat

A kosarat majdnem mindenki megfonta magának.

c) szalmafonatú edényeket

n.a.

d) szövőbordát

n.a.

e) favillát

n.a.

f) fagereblyét

n.a.

g) faboronát

n.a.

h) egyebet?

Laktak a faluban iparosok: cipész (Görög Ferenc, Koppányi Elemér és Hustos János, aki Kemenespálfáról került ide), kádár (Péter Lajos), bognár (Varga Dezső). (1,2)

i) Ha ezeket helyben egyáltalán nem készítették, akkor melyik falvakban lehetett ezeket beszerezni?

A kosarat majdnem mindenki megfonta magának, egyébként vásárokon, piacokon vették (Jánosháza, Sümeg).

1.15. Hol készített cserépedényeket használtak?

Sümegi és tüskevári edényeket használtak. A faluban vándorárusoktól vagy vásárokon vették (Sümeg, Jánosháza). (1,2)

1.16.

a) Milyen vándorárusok jártak a faluba?

Edényesek, meszesek, tollasok, edényfoltozók, kapanyél árusok. (1,2)

b) Honnan jöttek?

n.a.

c) Hogy hívják őket (licsések, kránicok, bosnyákok, paprikások, meszesek, faszerszám-árusok, sonkolyosok, deszkások, olaszok, üvegesek, edényfoldozók, fazekasok, stb.)?

Edényesek, meszesek, tollasok, edényfoltozók, kapanyél árusok.

d) Mit árultak?

Edényt, meszet, kapanyelet.

1.17. a)A helybelieknek milyen más falvak határában voltak szőlői jelentősebb számban?

Nem volt ilyen. (1,2)

1.17. b) Volt-e a helyi szőlőhegyen más faluban lakónak szőlőbirtoka? (A községeket mindegyik esetben soroljuk fel, a méretekre ügyelve.)

Nem volt ilyen. (1,2)

1.18. a) A mai község határában hány egykori vagy mai temetőről tudnak? Soroljuk fel ezek neveit!

1 evangélikus és egy katolikus temető volt mindig, ma is így van. (1,2)

1.18. b) Tudnak-e a falu határában olyan helyet, ahonnan nagyobb tömegben kerültek elő emberi csontok?

Nem kerültek elő csontok. (1,2)

1.19. Voltak-e a falunak fogadott ünnepei, melyek és miért?

Nem voltak fogadott ünnepek. (1,2)

2. Termelés, munka

2.1. Használtak-e a két világháború között egymáshoz erősítve 2-3 boronát a szántás elegyengetéséhez? (ritkán, általános, kizárólagos)

Az 1910-20-as évektől emlékeznek rá, hogy volt ilyen boronája mindenkinek. (2-3 levelűt használtak.) (1,2)

2.2. Közepes gazdaságokban a két világháború között a gabonát milyen mértékben vetették kézzel és vetőgéppel?

a) kézi vetés: általános, ritka, nincs

Inkább gépet használtak, de volt aki kézzel vetett, mindenki tudta, hogy hogyan kell. (2)

b) a gépi vetés: általános, ritka, nincs.

Legtöbben vetőgéppel vetettek. (1) Inkább gépet használtak, de volt aki kézzel vetett, mindenki tudta, hogy hogyan kell. (2)

2.3. Használtak-e villás (a,) és gereblyés (b,) kaszacsapót vagy hajmókot (c)? Melyiket milyen sokan? Melyik mióta ismert?

A b) betűjelüt használták, aratókaszának hívták. (1,2)

2.4. Használtak-e a faluban olyan kéve kötő fát, amelynek vastagabb végén lapos nyílás volt, amibe a sarlót is be lehetett dugni?

Nem használták ezt a fajta kévekötőfát. (1,2)

2.5. Az egyéni gazdálkodás idejében búzából és rozsból hány kévét szoktak a mezőn keresztbe rakni? Hány keresztet raktak összekapcsolva a mezőn és mi volt ennek a neve?

Minden gabonából: 16 + pap. (1) Búzából: 12 + pap. Rozsból: 16 + pap. (2)

2.6. Ismerik-e a kepe szót és ez mit jelent? (Meghatározott számú összerakott kereszt vagy meghatározatlan számú kereszt.)Használták-e ezt a kifejezést a termés mennyiségének a meghatározására?

A földterület nagyságától függött, hogy hány keresztet tettek egy kepébe. Búzából 7-8-at, rozsból 5-6-ot. (Ez volt egy kocsira való mennyiség körülbelül.) (1,2)

2.7. Milyen hosszú volt a csép nyele: 140 cm alatt., 144-155 cm között, 155 cm fölött?

144-155 cm között (1,5 m) volt a csép nyelének hosszúsága. (1,2)

2.8. A két világháború között a gépi cséplés esetén állandó csapat járt-e a géppel, vagy a gazda állította a munkásokat - a gépészen és etetőn kívül - a rokonság, szomszédság köréből?

Eleinte mindig állandó csapat járt. A gép Karakóról vagy Hosztótról jött. A TSZ előtti években a gazda állította össze a csapatot. (1) Állandó csapat járt. (2)

2.9. A kicsépelt szalmát hogyan hordták kazalba 1930 körül? a, Nyárssal (3-4 m hosszú rúd, amire a szalmát felszúrták és a fej fölött vitték.) Tisztázzuk mikor és hogyan került a faluba és mennyire lett általános? b, Vízszintes rudakon c, Elevátorral d, Egyéb módon

Gyerekkorában (1908-ban született) még petrencével, később nyársat használtak. Nem tudja, hogy honnan tanulták el a használatát. (1) Nyársra emlékezik. (2)

2.10. Melyik évtizedben szűnt meg teljesen a hajdina termelése?

Nem termeltek hajdinát. (1) Hallott róla, hogy valaki termelt hajdinát, de nem emlékezik rá, hogy mikor volt ez. (2)

2.11. Melyik évtizedben kezdődött és mikor lett általános a burgonya eke után, barázdába való vetése?

Gyerekkora óta így volt, mindig eke után vetették. (1908-ban született.) Mindenkinek volt fogatja. (1) Mindig eke után rakták. (2)

2.12. Írjuk le tömören a szénaszárítás munkamenetét (renden forgatatlan szárad, a rendet szétterítették, a rendet forgatták, szénaszárító állványt használtak - ez utóbbi formáját rögzítsük -, hányszor forgatták, milyen egységbe gyűjtötték.)

Renden forgatták (2 nap után), ha esős idő volt, vagy vastag volt a rend, akkor börzögették is. Petrencébe hordták. (1,2)

2.13. Mivel, milyen eszközzel hordták a kazalból a napi száraztakarmányt az istállóba (nagyobb méretű kosárban, villával hajdivánnal, - két íjszerű káva -)? Ha valamelyik új, akkor azt honnan ismerték meg?

Ki hogy.” Ők istállóruhával. (1) Vellával, mert közel volt. (2)

2.14. Jegyezzük fel az igánál (járomnál):

a) az iga felső fájának nevét:

igavonó (1), vonó (2)

b) a rudat rögzítő szög nevét /gúzs/:

igaszeg (1, 2)

c) a külső szegek /igaszeg/ nevét:

nyakszeg (1), nem emlékezik (2)

2.15.

a) Almozáshoz használták-e a fák leveleit?

Nem használtak falevelet almozáshoz. (1,2)

b) Milyen mértékben (sokan, kevesen)?

Nem használtak falevelet almozáshoz. (1,2)

c) Melyik évszakban?

Nem használtak falevelet almozáshoz. (1,2)

2.16.

a) A ló befogásánál 1930 körül alkalmaztak-e szügyre erősített tartóláncot?

Tartóláncot használtak. (1) Rúdtartóláncot használtak. (2)

b) Melyik mód régibb, újabb?

Tartóláncot használtak. (1) Rúdtartóláncot használtak. (2)

c) Ez utóbbit honnan ismerték?

Tartóláncot használtak. (1) Rúdtartóláncot használtak. (2)

2.17. Mit neveztek szekérnek, mit neveztek kocsinak (teherhordó szekér, lovasszekér, szénaszállító szekér, marhásfogat stb.)?

Ha személyszállításra volt szükség, akkor inkább lovat használtak: kocsikas, parádéskocsi, hintó, cséza. Ezzel jártak lakodalomba. (1,2)

2.18. A szálastakarmányt szállító szekér milyen hosszú centiméterben vagy sukkban (1 sukk = kb. 32 cm)? Ha egyáltalán van nyújtott hosszúszekér és vendégoldallal szállítás, akkor tisztázzuk, hogy melyik elterjedtebb és régibb.

4 m hosszú volt a hosszúszekér. Vendégoldalt nem használtak.(1). 3,2 m hosszú volt a hosszúszekér, de volt nagyobb is. Vendégoldalt nem használtak. (2)

2.19. A nyomórúd leszorítása a szekér hátulján milyen eszköz segítségével történt? Írjuk le a formáját és a nevét, és azt is, ha a kötélen kívül nincs más eszköz.

Kötelet használtak, volt aki csigát is használt. (1,2)

2.20. Milyen a lovas szekér, lovaskocsi saroglyája: egyenes, enyhén ívelt, erősen ívelt, nem volt saroglya.

„Görbe volt elől is, hátul is.” (1) „Hajtott forma.” (2)

2.21.

a) Írjuk le, rajzoljuk vagy fényképezzük, hogy milyen volt a vesszőből készült szekérkas formája.

A kocsikas hossza, szélessége, magassága megegyezett a kocsival. Az eleje nem volt befonva. (1,2)

b) Használtak-e kettőt is?

A kocsikas hossza, szélessége, magassága megegyezett a kocsival. Az eleje nem volt befonva. (1,2)

2.22. Szokták-e a vonómarhát patkoltatni s melyik évszakban? Sokan, kevesen, csak ökröket vagy teheneket is.

Errefelé nem voltak köves utak, csak a gyöngekörmű marhákat patkolták, ha elvásott a körme. Mindig a külső körmét, általában az első lábán. (1,2)

2.23. A fejőedény régi neve?

Zséter. (1,2)

2.24. A befogott marhát milyen szavakkal

a) indítják

Neve, ne! (1) Híhajsz! (2)

b) terelik jobbra

Jobbra: Hajsz! (1) Hajszás! (2)

c) és balra

Híha! Hüvissza! (1) Csálés! Huvissza! Humeg! (2)

2.25. Milyen szavakkal hívogatják a disznót?

Hücs ne! Hücs te! (1,2)

2.26. Milyen szavakkal hívogatják a tyúkot?

Pipipi! (Fiatalabb csirkének.) Tyutyutyutyu! (1,2)

2.27. Milyen szavakkal hívogatják a kutyát?

Nevén, Le! (1,2)

2.28. Kender és len töréséhez milyen eszközt használtak? (Tiló típusú törőt, lábbal mozgatott kötyüs törőt, törővályut, sulykot.)

Kendervágó, tiloló (kézzel mozgatták). (1,2)

2.29.

a) Milyen típusú rokkát használtak s mi a neve: fekvő (a), ferde (b), álló (c)?

Az a) jelűre mondta: „Illet is láttam, de az nem volt ollan jó.” (1)

b) A két kerék egymáshoz viszonyított helyzete.

A b) jelű volt használatban. (1,2)

3. Ház és háztartás

3.1. A mai község határán volt-e korábban több egymástól elkülönülő házcsoport, aminek külön neve is volt (esetleg korábban önálló falú?

Nem voltak különálló házak. (1,2)

a) Hogy hívták ezeket?

n. a.

b) Miért volt így?

n. a.

c) Tudnak-e arról, hogy a községnek mindig itt volt-e a helye, vagy máshonnan települtek át a határ valamelyik részéről? Melyikből?

Régen a Marcal partján volt a falu, az emberek halásztak. (2)

3.2. Melyik évtizedben bontották le az utolsó boronából készült lakóházat? Ahol ilyen nem volt, ott az utolsó favázas sövényházak végső megszűnését nyomozzuk.

Nem emlékeznek ilyen házakra. (1,2)

3.3. Hogyan alakították át a régi szabadkéményes és füstöskéményes házak füstvezetékét. (Hova helyezték a kéményt: falba, fal mellé? Szabad kémény esetén hogy történt ez? Mióta építenek (évtized) kizárólag zárt kéményt?

A kémény helyét a falban kivájták, de azért még kiemelkedett a fal síkjából. A nyitott kémények átalakítása után csikósparheltet tettek be. Amíg vissza tudnak emlékezni az újonnan épített házak tűzhelye csikósparhelt volt. (1,2)

3.4. A legrégibb házakon a szoba + konyha + kamra résznek hány bejárata volt a szabadba? Hova nyíltak ezek az ajtók? (Pitvarba, tornácra, gangra, udvarra, stb.)

Az egyes helyiségek ajtaja a folyosóról nyílt külön-külön. (1,2) Előfordult, hogy nem volt folyosó. (1)

3.5. Állapítsuk meg azt, hogy volt-e a faluban kereszt-mestergerendás ház. (Ez esetben a padlásgerendák a ház hossztengelyének irányában feküdtek. Ha ilyent látunk, biztosra vehetjük a kereszt-mestergerenda egykori létét.) Előfordul-e földfalú házaknál mestergerenda?

A fecskerakásos házakat építették mestergerendával, a tömésházaknál már ritkábban fordul elő a mestergerenda. (1,2)

3.6. Melyik évtizedben lett általános a rakott sparheltek használata a faluban?

Az adatközlők gyerekkorában „még volt” rakott sparhelt. (1,2)

3.7. Melyik évtizedben lett általános a kontyolt tetejű, nagyjából négyzet alaprajzú „kockaházak” „tömbházak” építése? Mikortól kezdve nem építenek már egysoros (szoba+konyha+kamra+szoba, kamra egyvégtében) házakat?

1960-as években épültek, de nagyon kevés van ilyen. (1) Nem emlékszik rá, hogy mikor épültek. (2)

3.8. Tudnak-e olyan régi házról, amelynek szobájában egykor a konyhából fűtött kemence volt és nem kályha?

Volt ilyen. (1), Ilyen is volt, de inkább kályhával fűtöttek. (2)

3.9. A konyhai kemencét hova építették: a, a konyha padlószintjére b, alacsony 10-20 cm magas emelvényre, padkára c, normál magasságú 50-70 cm magas padkára

A régebbi kemencéknek volt csak patkájuk, a nyílásuk kb. 80 cm magasan volt a földtől (1). Kb. 1 m magasan volt a nyílás a földtől (2).

3.10. Volt-e kiugró középrészes (torkos) pajta, illetve L alaprajzú, sokszögű, továbbá leeresztett oldaltoldású pajta? (A fennálló pajtákról készítsünk egészen vázlatos alaprajzot, méretek nélkül, de az egyes részek nevének rögzítésével.

Téglalap alaprajzú pajták voltak, esetleg „farazatosak” is előfordultak. (A farazatos pajta egyik végén a tetőt meghosszabbították, falat emeltek alatta és itt tartották a szerszámokat.) (1,2)

3.11. Kemencében, kályhában, nyílt tűzön főzés esetén hogyan használták a fazékkiszedő villát? a, Egyik ágát akasztották a fazék fülébe. b, Két ág közé fogták a fazekat. c, kerekes kiszedővillát alkalmaztak. Mi volt ezeknek a neve?

Nem használtak fazékkiszedővillát. (1,2)

3.12.

a) Savanyítottak-e egészben tarlórépát törköly között vagy más módon?

Répát reszelve, káposztát szelve, hordóban savanyították. (1,2)

b)Savanyítottak-e egészben káposztafejeket?

Répát reszelve, káposztát szelve, hordóban savanyították. (1,2)

3.13. Melyik évtizedben szűnt meg általánosan a kenyér házi sütése? (Nem készítése!)

A TSZ idején szűnt meg a házi kenyérsütés. (1,2)

3.14. Régen milyen formájú kenyértartót használtak a kamrában: csillagos forma, vesszőíves, stb.? Egy faluban többféle is lehetett.

A b) jelű kenyértartó volt használatos a faluban. (1,2)

3.15. Használtak-e füllel ellátott dongás vajköpülőt? Ha lehet, készítsünk rajzot vagy fényképet róla.

Egy fülü dongás vajköpülőt használtak, 8-10 literes volt. (1,2)

3.16. A fából készült hajdina- és kölestörők ütőjéről készítsünk vázlatrajzot! (Lehetett áttört nyelű, forgórészeknél keskenyített, stb.

Nem használtak hajdina- és kölestörőt. (1,2)

3.17. Hajdinából, ahol ez nem volt kölesből, liszttel sűrítve készítenek-e olyan kását, amit aztán kiszaggatva fogyasztottak? A készítés lényeges mozzanatait írjuk le. Mi a neve (ganca, gánica, stb.)?

Hajdinát vagy kölest csak takarmánynak használtak. (1,2)

3.18. Milyen formájú töltetlen kalácsokat szoktak sütni: karácsonyra, húsvétra, mindenszentekre, lakodalomra? (pl. fonott hosszúkás, fonott kör alakú, sima kör alakú, kifli alakú, rácsos kör alakú. (Lehetőleg készítsük róla rajzot. Mi volt ezek neve?

Az a) és a d) jelű kalácsokat sütötték. (1,2)

3.19. Mióta és hogyan készítenek gyakrabban lecsót? (A lényeg a lecsó összetételi arányának tisztázása: mennyi paradicsom, hagyma, krumpli, paprika került bele; milyen volt ezek aránya?

Már gyerekkorában is ették a lecsót, paprikából tettek bele többet, előfordult, hogy tojás vagy kolbász is került bele. (1) Gyerekkorában még annyira nem ették, mint most. Paprikából tettek bele többet, tojást is ütöttek rá alkalomadtán. (2)

3.20. Mióta fogyasztanak (évtizednyi pontossággal) rendszeresen nyers paprikát és paradicsomot?

A szüleik nemzedékéhez tartozók közül is volt aki megette nyersen a paprikát, paradicsomot, az adatközlők mindig megették. (1,2)

3.21. Milyen sült tésztát tettek a „karácsonyi asztalra” (szenteste, ünnepi asztalra)?

Kanonok lepény, linzer, vert perec, mézes. (1) „Kőtt rétes”, diós kalács, mákos kalács, cukros perec, vert perec. (2)

3.22.

a) Régen viseltek-e a férfiak ünnepre széles gatyát felsőruhaként?

Arra nem emlékeznek, hogy az ő falujukban valaki viselte volna (1,2). Rigácson a nagyobb gazdák viseltek, 4 szélből volt (1,2).

b) Hány szélből készült?

Rigácson a nagyobb gazdák viseltek, 4 szélből volt (1,2).

3.23. Melyik évtizedig viseltek az asszonyok derékban rögzített szoknyát réklivel vagy blúzzal? (Ennek ellentéte az egyberuha.)

Amíg visszaemlékeznek, az asszonyok mindig egyberuhát viseltek, az édesanyjuk nemzedéke óta bizonyosan. (1,2)

3.24. Szoktak-e a faluban az asszonyok is vásznat szőni, s melyik évtizedben szűnt meg ennek gyakorlata?

Az asszonyok Hosztóton szövettek egy Sidó János nevezetű takácsnál. A helybéli takácsot Kekk Mátyásnak hívták, ő is szőtt a falubéli asszonyoknak. (1,2)

3.25. Melyik évtizedig volt „kötelező” az asszonyok számára az udvaron kívül a fejkendő viselete?

Nem volt „kötelező” a fejkendő viselése. (1,2)

3.26. Szokásban volt-e és meddig az, hogy a lakószobában két ágyat párhuzamosan egymás mellé tettek?

Volt ilyen szokás, nem tudja, hogy mikor „szűnt meg” az ágyaknak ez az elrendezési módja. (1) A legtöbb helyen még most is így van a régi házakban. (2)

4. Család, közösség, világkép

4.1.

a) Melyik évszakban (hónapban) tartották 1910. körül a legtöbb esküvőt?

Farsangkor tartották leginkább, böjtön soha. (1,2)

b) Melyik évszakban nem tartottak esküvőt?

Farsangkor tartották leginkább, böjtön soha. (1,2)

4.2. Melyik nap volt a héten az esküvő megtartásának hagyományos napja?

a) 1910 körül:

Mindig szombaton tartották. (1,2)

b) 1980 körül:

Mindig szombaton tartották. (1,2)

4.3.

a) Hol szokták tartani a lakodalmat? Csak az egyik fél házánál? Melyiknél?

Ahogy megegyeztek, de inkább a lányos háznál. 1970-es évektől vendéglőben tartják. (1) Lányos háznál tartották régen, kb. 20 éve vendéglőben tartják inkább. (2)

b) Hol volt és mikor a főétkezés, illetve volt-e két egyenrangú étkezés?

Mindig a vacsora volt a fő étkezés. (1) A fő étkezés a vacsora volt, most is az. (2)

c) Ha két helyen volt a lakodalom, hogyan oszlottak meg a vendégek?

Ahogy megegyeztek, de inkább a lányos háznál. 1970-es évektől vendéglőben tartják. (1) Lányos háznál tartották régen, kb. 20 éve vendéglőben tartják inkább. (2)

4.4.

a) Hol zajlik le 1980 körül a lakodalom? (Figyelemmel az előző pontban foglaltakra.)

A vendégek a lányos háznál gyülekeznek, leánykérés után következik az esküvő, majd vendéglőben a vacsora. A menyasszonytánc szokása még él. (1,2)

b) Mennyire és mióta szokás a lakodalom nem otthon való tartása?

Kb. 20 éve nem tartják odahaza a lakodalmat, néhány kivétellel. (1,2)

4.5. Meghívás módja a lakodalomban (kit hívnak /vőfély, szülők, vendéghívogatók, jegyespár, levél, stb./, hányszor, és a lakodalomhoz viszonyítottan milyen időpontban?)

a) 1910 körül:

Vendéghívogató hívott az esküvőre: egy héttel az esküvő előtt, 2 napra rá, esküvő napján. A vendéghívó idősebb ember volt, nem rokon. Kampós bottal járt, mindenki borral kínálta, hamar lerészegedett. (1) Vendéghívogató hívott, legalább kétszer. (2)

b) 1980 körül:

1980 körül már a jegyespár járt vendégeket hívni, kb. 3-4 héttel az esküvő előtt. Előfordult, hogy csak meghívót küldenek.(1) 1980 körül már a jegyespár hívott, vagy csak meghívó kártyát küldött az esküvő előtt 1 hónappal. (2)

4.6.

a) Volt-e a lakodalom során szándékolt tányér- (tál, cserép) törés és hol?

Nem volt ilyen szokás. (1,2)

b) Ki, mikor és miért tört cserepet?

Nem volt ilyen szokás. (1,2)

c) Volt-e valamilyen szövegmondás ezzel kapcsolatban? =

Nem volt ilyen szokás. (1,2)

d)Meddig élt ez a szokás?

Nem volt ilyen szokás. (1,2)

4.7. Tánczene. (A tánczene esetleges időbeli változásait rögzítsük!)

a) Általában honnan hoztak zenészeket: helybelieket, más falusiakat?

Cigánybandát hoztak Nemeskeresztúrról, Sümegről, Jánosházáról. (1,2)

b) Milyen hangszereken játszottak?

2 hegedű, cimbalom, bőgő, síp. Harmonika „nem olyan régen van”. Kisebb lakodalmakban csak harmonika volt. (1,2)

c) Hány főből állott a zenekar?

2 hegedű, cimbalom, bőgő, síp. Harmonika „nem olyan régen van”. Kisebb lakodalmakban csak harmonika volt. (1,2)

d) Mikor lép a gombos és tangóharmonika a zenekarba?

Harmonika „nem olyan régen van”. Kisebb lakodalmakban csak harmonika volt. (1,2). Legénykorában volt harmónikája, ő maga játszott rajta minden vasárnap, lakodalmakban soha. (1)

4.8. Lucázás

a) Volt-e lucázás és mely napon?

A legények Luca előestéjén lucáztak a lányos házaknál jobban (szalmáztak). A gyerekek aznap reggel mondtak köszöntőt annál a háznál, ahol beengedték őket.

b)Írjuk le tömören a szokást (alakos - nem alakos, köszöntés, zene, szalma, törek, fatuskó stb. elemekkel). A kötött szöveget szó szerint írjuk le.

„Szabad-e lucázni? – Gyertek be! Luca, Luca kity-koty Majd hajnal lesz… Annyi tojások legyen, mint égen a csillag, Annyi kolbászuk legyen, hogy kertet lehessen velük fonni, Annyi szalonnájuk legyen, mint a mestergerenda!” Ha nem szabad lucázni: „Egy csibéjük legyen, az is vak legyen!” (1,2)

4.9. Regölés

a) Melyik napon szoktak regölni?

Regölés újév est volt szokásban. (1) Nem emlékezik, hogy melyik nap volt szokásban a regölés. (2)

b) Meddig élt ez a szokás?

n. a.

c) Kik regöltek: legények, gyerekek?

A legények regöltek, nem öltöztek be. (1) A legények regöltek. (2)

d) Ha lehet, írjunk le teljesebb szöveget.

n. a.

4.10. Vannak-e, voltak-e nagyobb számban öreglegények?

Régen: 220-30/10 fő öreglegény Most: 70/4-5 fő öreglegény (1,2)

4.11. X-el díszített tejesfazék

a)Ismeretes-e az X-el díszített tejesfazék?

Volt ilyen tejesedény használatban, vásárokon vették őket. (1,2)

b)Hány X .- esetleg kereszt - volt rajtuk?

n. a.

c) Hol szerezték be ezeket?

Jánosházára, Sümegre jártak vásárba. (1,2)

4.12

4.12.1. Szoktak-e az év valamelyik napján fáklyát, söprű vagy valami más tárgyat meggyújtva a levegőbe dobni?

Ezt a szokást „lobogányozás”-nak hívták. (1) Nem emlékezik rá. (2)

a) Melyik napon,

Szent Ivánkor volt szokásban, hogy nyirák söprűt meggyújtottak a gyerekek a falu végén. (1)

b) miért,

A söprűt „körbe hajtották”, magasra dobták. A söprű ága nem égett el, azt beledobták a káposzta közé, hogy ne legyen penészes. (1)

c) kik végezték?

Gyerekek (1)

d) Meddig élt ez a szokás?

n. a.

4.12.2. Szoktak-e valamilyen ünnepi alkalommal (pl. karácsony) szabadban (nem melegedés vagy társas összejövetel céljából) tüzet gyújtani?

a) Melyik napon,

n. a.

b) miért,

n. a.

c) kik végezték?

n. a.

d) Meddig élt ez a szokás?

n.a.

4.13. Írjuk le tömören, hogy Miklós-nap (december 6.) milyen szokások voltak régen? Jegyezzük le az alakoskodás kellékeit (öltözet, láncos bot, stb.)

Nem voltak különösebb szokások ezen a napon. (1,2)

4.14. Soroljuk fel a betlehemes játék szereplőit, nevükkel együtt.

Rigácsról jöttek mindig pásztorozni 12-14 éves gyerekek, egyszerre hárman vagy négyen. Pásztornak öltöztek be, szakállt, nagy kabátot viseltek. Egyik beesett az ajtón, hason feküdt, a többi mellette állt. Láncos bot volt náluk. „Hány éves kend, öreg? Kerekes háromszáz…” (1) Volt pásztorozás, másra nem emlékezik. (2)

4.15. Kiket tiszteltek az állatok védőszentjeként (Szt. György, Szt. Ferenc, Szt. Márton, Szt. Vendel, Szt. Antal, stb.) , ki melyik állaté?

n. a.

4.16. Mivel szokták ijesztgetni régen a kisgyermekeket?

Nem ijesztgették a gyerekeket. (1,2)

4.17. Diódobálás

a) Volt-e valamelyik napon (karácsony, szenteste,- templomban, lakásban, stb.) diódobálás?

Az év bármely napján játszott diós játék. (1,2)

b) Mikor, hol, miért?

Az év bármely napján játszott diós játék. (1,2)

c) Írjuk le tömören a szokást!

Két dió tetejébe raktak egy harmadikat. Ezt kellett eltalálni adott távolságról egy negyedik dióval. Aki eltalálta, az elnyerte a három diót. (1,2)

4.18. Milyen alakot láttak a régiek a holdban (fát, tüskét vágó embert, rőzsét szállító embert, szántó, trágyát hordó embert, stb.)?

Nem tudnak ilyesmiről, semmit nem láttak a Holdban. (1,2)

@@ 255. sor: / 255. sor: @@
 Jobbra: Hajsz! (1) Hajszás! (2)
 ====c) és balra====
-Balra: Híha! Hüvissza! (1)
+Híha! Hüvissza! (1)
 Csálés! Huvissza! Humeg! (2)
@@ 282. sor: / 282. sor: @@
 Nem voltak különálló házak. (1,2)
 ====a) Hogy hívták ezeket? ====
-Nem voltak különálló házak. (1,2)
+n. a.
 ====b) Miért volt így? ====
-Nem voltak különálló házak. (1,2)
+n. a.
 ====c) Tudnak-e arról, hogy a községnek mindig itt volt-e a helye, vagy máshonnan települtek át a határ valamelyik részéről? Melyikből?====
 Régen a Marcal partján volt a falu, az emberek halásztak. (2)
@@ 372. sor: / 372. sor: @@
 ===3.25. Melyik évtizedig volt „kötelező” az asszonyok számára az udvaron kívül a fejkendő viselete?===
+Nem volt „kötelező” a fejkendő viselése. (1,2)
 ===3.26. Szokásban volt-e és meddig az, hogy a lakószobában két ágyat párhuzamosan egymás mellé tettek?===
+Volt ilyen szokás, nem tudja, hogy mikor „szűnt meg” az ágyaknak ez az elrendezési módja. (1)
+A legtöbb helyen még most is így van a régi házakban. (2)
 ==4. Család, közösség, világkép==
@@ 381. sor: / 382. sor: @@
 ====a) Melyik évszakban (hónapban) tartották 1910. körül a legtöbb esküvőt? ====
+Farsangkor tartották leginkább, böjtön soha. (1,2)
 ====b) Melyik évszakban nem tartottak esküvőt? ====
+Farsangkor tartották leginkább, böjtön soha. (1,2)
 ===4.2. Melyik nap volt a héten az esküvő megtartásának hagyományos napja? ===
 ====a) 1910 körül: ====
+Mindig szombaton tartották. (1,2)
 ====b) 1980 körül: ====
+Mindig szombaton tartották. (1,2)
 ===4.3. ===
 ====a) Hol szokták tartani a lakodalmat? Csak az egyik fél házánál? Melyiknél? ====
+Ahogy megegyeztek, de inkább a lányos háznál. 1970-es évektől vendéglőben tartják. (1)
+Lányos háznál tartották régen, kb. 20 éve vendéglőben tartják inkább. (2)
 ====b) Hol volt és mikor a főétkezés, illetve volt-e két egyenrangú étkezés? ====
+Mindig a vacsora volt a fő étkezés. (1) A fő étkezés a vacsora volt, most is az. (2)
 ====c) Ha két helyen volt a lakodalom, hogyan oszlottak meg a vendégek?====
+Ahogy megegyeztek, de inkább a lányos háznál. 1970-es évektől vendéglőben tartják. (1)
+Lányos háznál tartották régen, kb. 20 éve vendéglőben tartják inkább. (2)
 === 4.4. ===
 ====a) Hol zajlik le 1980 körül a lakodalom? (Figyelemmel az előző pontban foglaltakra.) ====
+A vendégek a lányos háznál gyülekeznek, leánykérés után következik az esküvő, majd vendéglőben a vacsora. A menyasszonytánc szokása még él. (1,2)
 ====b) Mennyire és mióta szokás a lakodalom nem otthon való tartása? ====
+Kb. 20 éve nem tartják odahaza a lakodalmat, néhány kivétellel. (1,2)
 === 4.5. Meghívás módja a lakodalomban (kit hívnak /vőfély, szülők, vendéghívogatók, jegyespár, levél, stb./, hányszor, és a lakodalomhoz viszonyítottan milyen időpontban?) ===
 ====a) 1910 körül: ====
+Vendéghívogató hívott az esküvőre: egy héttel az esküvő előtt, 2 napra rá, esküvő napján. A vendéghívó idősebb ember volt, nem rokon. Kampós bottal járt, mindenki borral kínálta, hamar lerészegedett. (1) Vendéghívogató hívott, legalább kétszer. (2)
 ====b) 1980 körül: ====
+körül már a jegyespár járt vendégeket hívni, kb. 3-4 héttel az esküvő előtt. Előfordult, hogy csak meghívót küldenek.(1) 1980 körül már a jegyespár hívott, vagy csak meghívó kártyát küldött az esküvő előtt 1 hónappal. (2)
 ===4.6. ===
 ====a) Volt-e a lakodalom során szándékolt tányér- (tál, cserép) törés és hol? ====
+Nem volt ilyen szokás. (1,2)
 ====b) Ki, mikor és miért tört cserepet? ====
+Nem volt ilyen szokás. (1,2)
 ====c) Volt-e valamilyen szövegmondás ezzel kapcsolatban? =====
+Nem volt ilyen szokás. (1,2)
 ====d)Meddig élt ez a szokás?====
+Nem volt ilyen szokás. (1,2)
 ===4.7. Tánczene. (A tánczene esetleges időbeli változásait rögzítsük!) ===
 ====a) Általában honnan hoztak zenészeket: helybelieket, más falusiakat? ====
+Cigánybandát hoztak Nemeskeresztúrról, Sümegről, Jánosházáról. (1,2)
 ====b) Milyen hangszereken játszottak? ====
+hegedű, cimbalom, bőgő, síp. Harmonika „nem olyan régen van”. Kisebb lakodalmakban csak harmonika volt. (1,2)
 ====c) Hány főből állott a zenekar? ====
+hegedű, cimbalom, bőgő, síp. Harmonika „nem olyan régen van”. Kisebb lakodalmakban csak harmonika volt. (1,2)
 ====d) Mikor lép a gombos és tangóharmonika a zenekarba? ====
+Harmonika „nem olyan régen van”. Kisebb lakodalmakban csak harmonika volt. (1,2). Legénykorában volt harmónikája, ő maga játszott rajta minden vasárnap, lakodalmakban soha. (1)
 ===4.8. Lucázás===
 ==== a) Volt-e lucázás és mely napon? ====
+A legények Luca előestéjén lucáztak a lányos házaknál jobban (szalmáztak). A gyerekek aznap reggel mondtak köszöntőt annál a háznál, ahol beengedték őket.
 ==== b)Írjuk le tömören a szokást (alakos - nem alakos, köszöntés, zene, szalma, törek, fatuskó stb. elemekkel). A kötött szöveget szó szerint írjuk le.====
+„Szabad-e lucázni? – Gyertek be!
+Luca, Luca kity-koty
+Majd hajnal lesz…
+Annyi tojások legyen, mint égen a csillag,
+Annyi kolbászuk legyen, hogy kertet lehessen velük fonni,
+Annyi szalonnájuk legyen, mint a mestergerenda!”
+Ha nem szabad lucázni: „Egy csibéjük legyen, az is vak legyen!” (1,2)
 ===4.9. Regölés ===
 ====a) Melyik napon szoktak regölni? ====
+Regölés újév est volt szokásban. (1)
+Nem emlékezik, hogy melyik nap volt szokásban a regölés. (2)
 ====b) Meddig élt ez a szokás? ====
+n. a.
 ====c) Kik regöltek: legények, gyerekek? ====
+A legények regöltek, nem öltöztek be. (1)
+A legények regöltek. (2)
 ====d) Ha lehet, írjunk le teljesebb szöveget.====
+n. a.
 ===4.10. Vannak-e, voltak-e nagyobb számban öreglegények?===
+Régen: 220-30/10 fő öreglegény
+Most: 70/4-5 fő öreglegény (1,2)
 ===4.11. X-el díszített tejesfazék===
 ====a)Ismeretes-e az X-el díszített tejesfazék?====
+Volt ilyen tejesedény használatban, vásárokon vették őket. (1,2)
 ====b)Hány X .- esetleg kereszt - volt rajtuk? ====
+n. a.
 ====c) Hol szerezték be ezeket?====
+Jánosházára, Sümegre jártak vásárba. (1,2)
 ===4.12===
 ====4.12.1. Szoktak-e az év valamelyik napján fáklyát, söprű vagy valami más tárgyat meggyújtva a levegőbe dobni? ====
+Ezt a szokást „lobogányozás”-nak hívták. (1)
+Nem emlékezik rá. (2)
 =====a) Melyik napon, =====
+Szent Ivánkor volt szokásban, hogy nyirák söprűt meggyújtottak a gyerekek a falu végén. (1)
 =====b) miért, =====
+A söprűt „körbe hajtották”, magasra dobták. A söprű ága nem égett el, azt beledobták a káposzta közé, hogy ne legyen penészes. (1)
 =====c) kik végezték? =====
+Gyerekek (1)
 =====d) Meddig élt ez a szokás?=====
+n. a.
 ====4.12.2. Szoktak-e valamilyen ünnepi alkalommal (pl. karácsony) szabadban (nem melegedés vagy társas összejövetel céljából) tüzet gyújtani? ====
 =====a) Melyik napon, =====
+n. a.
 =====b) miért, =====
+n. a.
 =====c) kik végezték? =====
+n. a.
 =====d) Meddig élt ez a szokás?=====
+n.a.
 ===4.13. Írjuk le tömören, hogy Miklós-nap (december 6.) milyen szokások voltak régen? Jegyezzük le az alakoskodás kellékeit (öltözet, láncos bot, stb.)===
+Nem voltak különösebb szokások ezen a napon. (1,2)
 ===4.14. Soroljuk fel a betlehemes játék szereplőit, nevükkel együtt.===
+Rigácsról jöttek mindig pásztorozni 12-14 éves gyerekek, egyszerre hárman vagy négyen. Pásztornak öltöztek be, szakállt, nagy kabátot viseltek. Egyik beesett az ajtón, hason feküdt, a többi mellette állt. Láncos bot volt náluk. „Hány éves kend, öreg? Kerekes háromszáz…” (1)
+Volt pásztorozás, másra nem emlékezik. (2)
 ===4.15. Kiket tiszteltek az állatok védőszentjeként (Szt. György, Szt. Ferenc, Szt. Márton, Szt. Vendel, Szt. Antal, stb.) , ki melyik állaté?===
+n. a.
 ===4.16. Mivel szokták ijesztgetni régen a kisgyermekeket?===
+Nem ijesztgették a gyerekeket. (1,2)
 ===4.17. Diódobálás ===
 ====a) Volt-e valamelyik napon (karácsony, szenteste,- templomban, lakásban, stb.) diódobálás? ====
+Az év bármely napján játszott diós játék. (1,2)
 ====b) Mikor, hol, miért? ====
+Az év bármely napján játszott diós játék. (1,2)
 ====c) Írjuk le tömören a szokást!====
+Két dió tetejébe raktak egy harmadikat. Ezt kellett eltalálni adott távolságról egy negyedik dióval. Aki eltalálta, az elnyerte a három diót. (1,2)
 ===4.18. Milyen alakot láttak a régiek a holdban (fát, tüskét vágó embert, rőzsét szállító embert, szántó, trágyát hordó embert, stb.)?===
+Nem tudnak ilyesmiről, semmit nem láttak a Holdban. (1,2)
@@ 521. sor: / 548. sor: @@
 [[Kategória:Kissomló]]
 [[Kategória:Megyer]]
+[[Kategória:Nemeskeresztúr]]
+[[Kategória:Rendek]]
+[[Kategória:Répcekethely]]
 [[Kategória:Rigács]]
 [[Kategória:Sümeg]]
 [[Kategória:Tüskevár]]
+[[Kategória:Nemeskeresztúri zenészek]]
+[[Kategória:Sümegi zenészek]]
+[[Kategória:Jánosházi zenészek]]